НАУКОВА АТРИБУЦІЯ МУЗЕЙНОГО ЕКСПОНАТА (ПАСПОРТ ОБ’ЄКТА)
Назва об’єкта: Експозиційний комплекс-ставротека «Козацька похідна церква»
Тип об’єкта: Тематичний планшет у багетній рамі (сакральна металопластика XI–XX ст., реліквії священноначалля, архівні та новітні політико-релігійні синодики, графічна реконструкція, живописний етюд)
Тип об’єкта: Тематичний планшет у багетній рамі (сакральна металопластика XI–XX ст., реліквії священноначалля, архівні та новітні політико-релігійні синодики, графічна реконструкція, живописний етюд)
І. ДЖЕРЕЛЬНА БАЗА ТА ДЖЕРЕЛА ІНФОРМАЦІЇ
Наукове обґрунтування, датування та іконографічний аналіз предметів комплексу спираються на такі джерела:
- Експертиза академічного живопису: Візуальна верифікація руки майстра, мазка та підпису професора А. А. Лєгостаєва, виконана його безпосереднім учнем — Володимиром Десятериком, художником-реставратором Дніпропетровського національного історичного музею ім. Д.І. Яворницького (ДНІМ).
- Усна етнографічна традиція носіїв культури: Відомості про практику повного розпилу синодальних хрестів, використання пришивних оберегів архангелів у військових поясах та міграційні шляхи предметів через США отримані безпосередньо від представників сучасних старообрядницьких громад.
- Архівно-краєзнавчий та реставраційний прованс синодиків: Документальні дані про походження поминального блокнота з родини історика Бурди — видатного дослідника козацтва, який брав участь у перепохованні кошового отамана Івана Сірка у 1967 році. Наукова реставрація металевої обкладинки з літографіями виконана відомим українським реставратором Олександром Михайловим. Аналіз другого синодика базується на зафіксованих документальних маркерах новітньої церковно-політичної історії України (доба Л. Кучми).
ІІ. ТОЧНИЙ ХРОНОЛОГІЧНИЙ ТА ІКОНОГРАФІЧНИЙ РЕЄСТР КОМПЛЕКСУ
Предмети іконографічно належать до традиційного православного (ніконіанського) , старообрядного канону та українського бароко. На навершях найбільших хрестів зображено Спаса Нерукотворного (а на одному Бога-Отця Саваофа).
- Давня Русь (XI — перша половина XIII ст.):
Натільний хрест із кулястими (шароподібними) закінченнями лопатей. Класичний домонгольський вилив Подніпров'я. Чотири кульки символізують чотирьох євангелістів. Виступає точкою відліку всієї експозиції. - Козацька доба (XVIII століття) — Найвища цінність комплексу:
- Навершя монашеського головного убору з емалями (XVIII ст.): Накладна напівкругла (арочна) плакетка архімандрита або ігумена монастиря. Зображує сюжет «Ісус Христос з апостолами» під ним в оточенні архангелів (Новий Завіт та Заснування Церкви). Покрита автентичною виїмчастою білою та темно-синьою емаллю. Унікальна барокова реліквія вищого духовенства, що доводить присутність священноначалля у козацькому поході.
- Хрест із чотирма емалями (XІХ ст.): Елітний бароковий зразок. На навершях містить зображення Спаса. Має повний рельєфний текст молитви Чесному Хресту («Да воскреснет Бог...») на зворотному боці.
- Хрест із двома емалями (XVIII ст.): Менший за розміром хрест барокового лиття з контурною емаллю. Містить сюжет «Бог Саваоф» та канонічну молитву Хресту на звороті.
- Похідний ливарний іконостас (XVIII ст.): Нижній лівий ряд. Повний великий чотирьохстулковий складень «Двунадесяті свята» (вкритий темно-синьою та білою емаллю) та три малі подорожні двостулкові складні — диптихи "солдатські складні". Виконували функцію мобільного вівтаря у військових та чумацьких походах XVIII ст.
- Бічні пластини-клейма (XVII–XVIII ст.): Автентичні фрагменти старовинної міднолитої бронзи Козацької доби, що оточують центр.
- Натільні козацькі хрести (XVII–XVIII ст.): Правий ряд («лапчасті» та «вогняні» з променями чоловічі обереги).
- Синодальний період та чернігівська ливарна традиція (XIX століття):
- Окрема ікона «Микола Можайський» (XIX ст.): Воїнський сюжет святителя Миколая з мечем та градом. Належить до Чернігівської художньої традиції (історичні землі Чернігівського князівства) з розкішним рослинним (квітковим) фоном.
- Центральна частина складня на підвісах «Микола Можайський» (XIX ст.): Головна смислова та іконографічна деталь триптиха на квітковому тлі Чернігівського типу.
- Ікона-підвіска «Микола Можайський» (XIX ст.): Мала лита плакетка з оборонним сюжетом святого, що використовувалася як особистий похідний оберіг.
- Родинний синодик (поминальний блокнот) родини історика Бурди (XIX ст.): Унікальний екземпляр у металевій обкладинці з літографічними зображеннями спереду та ззаду палітурки. Науково реставрований Олександром Михайловим
- Родинний синодик з металевою тисненою обкладинкою, лік літографія на металі пошкоджений. Надбання - всередині оригінальні листкт блокнота з прізвищами.
- Початок XX століття та новітній період:
- Єдиний найбільший центральний хрест без емалей (Початок XX ст.): Масивний напрестольний хрест-розп'яття строгої синодальної форми з образом Спаса на наверші. Розташований строго по центру стенда і слугує головним композиційним та масштабним якорем для всієї навколишньої групи старшої за віком металопластики.
- Другий церковний синодик (Доба Л. Кучми, кінець XX ст.): Документ, що наочно фіксує період адміністративного й духовного панування Московського патріархату в Києво-Печерській лаврі на зламі століть.
- Живописний етюд А. А. Лєгостаєва старшого (Друга половина XX ст.): Оригінальний твір видатного професора ДІСІ, що зображує дерев'яний православний храм Лівобережжя.
ІІІ. РЕСТАВРАЦІЙНІ ТА ЕКСПЕРТНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ЩОДО РОЗВИТКУ КОМПЛЕКСУ
З метою підвищення історичної достовірності, повноти експозиції та капіталізації арт-об'єкта, власнику рекомендується реалізувати такі науково-пошукові кроки:
- Пошук відпиляних фрагментів та клейм козацьких хрестів: Організувати цільовий моніторинг міжнародних антикварних ринків (США, Західна Європа) та закритих колекцій старовірських громад. Пріоритетом є пошук іконографічних клейм (фрагментів) XVII-XVIII століть, розпиляних старообрядцями під врізки чи пришивні обереги воїнів. Виявлені елементи дозволять розширити центральну ставрографічну композицію навколо головного хреста.
- Комплектація триптиха Миколи Можайського: Здійснити підбір оригінальних бічних стулок XIX століття (Деісусний чин або Вибрані святі) Чернігівського типу для центральної частини складня. Головним критерієм підбору є ідентичність рослинного (квіткового) орнаменту тла та геометрична відповідність вушок для рухомих підвісів.
- Професійна реставраційна підгонка: Залучити кваліфікованих реставраторів металопластики для делікатного зведення патини, вирівнювання штифтів та інтеграції знайдених фрагментів хрестів у загальне паспарту стенда без порушення історичного шару металу.
IV. МІЖНАРОДНА ФІНАНСОВА ОЦІНКА (USD)
З урахуванням фактору цілісного концептуального музейного збору преміум-класу (Premium Museum Assemblage), комерційна вартість окремих предметів та інтеграційна націнка за готову художню композицію складають:
- Навершя монашеського убору архімандрита (Ісус з апостолами, біла + синя емаль, XVIII ст.): 2 200 – 2 800 USD
- Єдиний найбільший центральний хрест без емалей із образом Спаса (Початок XX ст.): 500 – 700 USD
- Хрест киотний з 4-ма емалями та образом Спаса (XVIII ст.): 1 600 – 2 200 USD
- Хрест бароковий з 2-ма емалями «Ісус з апостолами» (XVIII ст.): 1 200 – 1 600 USD
- Солдатський складень «Двунадесяті свята» з емалями (XVIII ст.): 2 000 – 2 800 USD
- Три подорожні диптихи XVIII ст. (разом): 900 – 1 400 USD
- Повний Чернігівський блок Миколи Можайського (XIX ст.): 1 100 – 1 500 USD
- Три синодики (Бурди/рест.Михайлова XIX ст.+ з цільним блокнотом всередині штампованою обкладинкою і ліком ліьографією + лаврський доби Кучми XX ст.): 1 500 – 2 200 USD
- Розпиляні старообрядцями козацькі пластини XVII-XVIII ст.: 1 000 – 1 500 USD
- Живописний етюд А. А. Лєгостаєва (експертиза В. Десятерика): 800 – 1 200 USD
- Домонгольський хрестик, натільні хрести, рама та експозиційне оформлення: 800 – 1 200 USD
V. ЗАГАЛЬНИЙ МІЖНАРОДНИЙ ВИСНОВОК ТА СТРАХОВА ОЦІНКА
- Ринкова вартість комплексу в зборі в Україні: 380 000 – 480 000 гривень.
- Ринкова вартість на спеціалізованих аукціонах США та Західної Європи: 13 600 – 19 100 USD.
- ЗАГАЛЬНА СТРАХОВА ОЦІНКА ОБ'ЄКТА ЗА СВІТОВИМИ СТАНДАРТАМИ: 14 500 USD (еквівалент близько 580 000 гривень за міжнародним курсом).
Об'єкт визнано бездоганно завершеною історичною ставротекою-архівом найвищого музейного рівня. У разі успішного виконання рекомендацій щодо пошуку відпиляних фрагментів та повної комплектації Чернігівського складня, страхова вартість комплексу зросте щонайменше на 25-30%.
VI. НАУКОВО-БІБЛІОГРАФІЧНИЙ БЛОК ДЖЕРЕЛ (МЕТАЛОПЛАСТИКА ТА СТАРОВЕДЕННЯ)
Класифікація, датування та аналіз етнокультурного контексту представлених предметів мідного художнього литва базуються на таких фундаментальних наукових працях:
- Векленко В. О. «Давньоруські натільні хрести XI–XIII ст. Хронологія та типологія». — Київ, 2002.
- Векленко В. О. «Українське барокове металопластичне мистецтво XVII–XVIII століть». — Полтава, 2007.
- Векленко В. О. «Ставрографія Надднепрянщины: еволюція форми та символізму захисного лиття козацтва». — Дніпропетровськ, 2011.
- Ханенко Б. І., Ханенко В. Н. «Древности Приднепровья. Собрание Б.И. и В.Н. Ханенко». Выпуск V: Кресты и иконы. — Киев, 1902.
- Принцева М. Н. «Медное художественное литье в музейных собраниях: проблемы датировки и локализации». — Ленинград, 1986.
- Гнутова С. В., Зотова Е. Я. «Медная мелкая пластика. Историко-культурное и ставрографическое исследование». — Москва, 2000.
- «Ставрографический сборник. Книги I, II, III». Сборник научных трудов под ред. С.В. Гнутовой. — Москва, 2001–2005.
- Свідчення представників старообрядницьких громад (Поморської та Білокриницької згоди), зафіксовані у польових етнографічних матеріалах з історії ливарного ремесла та практики переробки («врізок» та розпилів) культового металу у ХІХ–ХХ ст.
Немає коментарів:
Дописати коментар