НАУКОВА АТРИБУЦІЯ МЕМОРІАЛЬНОГО КОМПЛЕКСУ
«Персональний меморіальний комплекс козака Гедзя (Юрія Єгорова) — медика та діловода 4-ї сотні Майдану, голови Січеславського обласного осередку УНСО. З фондів БФ «Музей боротьби за Україну» (Директор — Олег Черненко)»
1. Склад та детальний опис комплексу:
Комплекс є цілісною речовою групою особистих речей та захисного спорядження бійця і складається з таких автентичних предметів:
Комплекс є цілісною речовою групою особистих речей та захисного спорядження бійця і складається з таких автентичних предметів:
- Светр чорного кольору із вмонтованою саморобною бронесистемою: вручну нашиті дві титанові пластини розміром 19 × 10 см для захисту життєво важливих органів (елемент, означений як «бронемайка»).
- Жилет світловідбивний зеленого кольору, що вдягався поверх светра для ідентифікації медика. На поверхні жилета наявні виразні автентичні плями органічного походження (залишки крові поранених та забитих учасників протесту, яких Гедзь особисто виносив з-під обстрілів).
- Шолом невідомого бійця 4 сотні Майдану СШ40 з тризубом спереді і по боках Сварог та вояк УПА.
- Баф (багатофункціональний головний убір) Самооборони Майдану, який використовувався як елемент захисту та офіційного розрізнення структури.
- Сумка синя наплічна для медикаментів із нанесеним червоним медичним хрестом.
- Нарукавна пов'язка УНСО (Українська Національна Самооборона) — маркер належності до організації.
- Кепка чорного кольору із нашитим державним гербом (Тризубом) на червоному тлі.
- Тростина металева з ексклюзивною ручкою у формі голови Ворона. Предмет виготовлено методом художнього кування безпосередньо козаком Шаблею на барикадах Майдану як персональний знак поваги для побратима — козака Ворона.
- Супутній мультимедійний матеріал: цифровий відеозапис-спогад козака Гедзя про використання «бронемайки» та зустріч у майбутньому з хлопцем, якого він врятував.
2. Історичний контекст та обставини формування:
Артефакти безпосередньо пов'язані з лютневими боями 2014 року на вул. Інститутській та Майдані Незалежності в Києві. Юрій Єгоров (козак Гедзь), як керівник обласного УНСО, діяв у складі 4-ї сотні Майдану як діловод та бойовий медик, рятуючи людей під кулями. Комплекс його речей був збережений та переданий на довічне зберігання до фондів Музею боротьби за Україну під керівництвом Олега Черненка, який у 2014 році забезпечував логістику сотні (організація постачання понад 80 шоломів від дніпрян). Наявність кованої тростини від козака Шаблі з рукояттю у формі Ворона фіксує глибокі побратимські зв'язки всередині 4-ї сотні Майдану. Після відходу козака Гедзя у Вічність комплекс набув статусу персонального меморіального фонду.
Артефакти безпосередньо пов'язані з лютневими боями 2014 року на вул. Інститутській та Майдані Незалежності в Києві. Юрій Єгоров (козак Гедзь), як керівник обласного УНСО, діяв у складі 4-ї сотні Майдану як діловод та бойовий медик, рятуючи людей під кулями. Комплекс його речей був збережений та переданий на довічне зберігання до фондів Музею боротьби за Україну під керівництвом Олега Черненка, який у 2014 році забезпечував логістику сотні (організація постачання понад 80 шоломів від дніпрян). Наявність кованої тростини від козака Шаблі з рукояттю у формі Ворона фіксує глибокі побратимські зв'язки всередині 4-ї сотні Майдану. Після відходу козака Гедзя у Вічність комплекс набув статусу персонального меморіального фонду.
3. Науково-історичне значення:
Експонат має найвищий ступінь історичної, меморіальної та сакральної автентичності. Комплекс уособлює матеріальну культуру спротиву, феномен самоорганізації, винахідливості («бронемайка») та жертовності українського добровольчого і волонтерського руху ХХІ століття. Поєднання речових реліквій із живою усною історією (oral history) робить комплекс еталонним музейним об'єктом національного значення.
Експонат має найвищий ступінь історичної, меморіальної та сакральної автентичності. Комплекс уособлює матеріальну культуру спротиву, феномен самоорганізації, винахідливості («бронемайка») та жертовності українського добровольчого і волонтерського руху ХХІ століття. Поєднання речових реліквій із живою усною історією (oral history) робить комплекс еталонним музейним об'єктом національного значення.











Немає коментарів:
Дописати коментар