Візуальна боротьба за Незалежність 1990-тих.

 

МУЗЕЙ БОРОТЬБИ ЗА УКРАЇНУ

ЕКСПОНАТ: «Візуальний фронт Незалежності: Ідеологічне протистояння у дзеркалі медальєрного мистецтва та фалеристики (1982–1993 рр.)»

Цей унікальний концептуальний стенд є готовою історико-мистецтвознавчою експозицією, яка наочно демонструє відвідувачам запеклу культурну та ідеологічну боротьбу на зламі епох під час відновлення державної Незалежності України. У часи, коли доля країни вирішувалася на багатотисячних мітингах, не менш запеклий двобій відбувався на рівні символів, знаків та карбування. Експозиція побудована на різкому візуальному та смисловому контрасті двох тогочасних світів:

1. ІМПЕРСЬКИЙ ОФІЦІОЗ ТА МОСКОВСЬКЕ СВІТОСПРИЙНЯТТЯ
   Верхній ряд має посередині дві медалі та центральний сектори стенда представлені офіційними пам'ятними випусками Московського монетного двору (ММД). Серед них виділяються великі медалі до 1000-ліття Хрещення Русі (1988 р.), а також медаль до 1500-річчя Києва (1982 р.) із зображенням засновників міста — Кия, Щека, Хорива та Либеді. Особливістю цих монетних дворів було те, що вони не просто копіювали загальновідомі монументи, а втілювали власне, затверджене державою бачення авторів. Також нижній ряд представляє бронзові медалі авторства Є.Грошева з Дніпра  «Соединим берега...» (1990 р.), випущені на замовлення промосковських сил. Усі ці предмети транслюють класичний радянсько-академічний чекан та ідею централізованої «єдності» радянської імперії, що стрімко згасала. Яскравим прикладом прихованої ідеологічної маніпуляції та спроби імперського маркування українського простору є представлена на стенді алюмінієва медаль міста Запоріжжя. Замість автентичної козацької чайки автори навмисно зобразили на ній чужорідну від вікінгів давньоруську лодью. Цей візуальний прийом мав на меті штучно вкоренити міф, нібито на цих землях історично домінували "русскиє", а не українці, у такий спосіб стираючи пам'ять про Запорозьку Січ.
2. УКРАЇНСЬКЕ НАЦІОНАЛЬНЕ ВІДРОДЖЕННЯ ТА ПАТРІОТИЧНИЙ МАНІФЕСТ
    Протистояння між москвою і Київом видно по всій площі стенду. Головним локомотивом та гордістю колекції є унікальна пара важких мідних медалей із зображенням легендарного кошового отамана Івана Сірка, виставлених разом для демонстрації аверсу та реверсу в нижньому ряду. В верхньому ряду  представлені його ж авторські бронзові варіації на тему Хрещення та два винятково рідкісні технологічні алюмінієві пробники штампів, які виготовлялися майстром у стінах майстерні для перевірки рельєфу перед основним тиражем.  А  дві центральні медалі верхнього ряду та медаль авторства В. Лебідя для реклами підприємства телевізорів "Славутич" (справа у верхньому ряді, мідного кольору) опонує йому опустившись до реклами символу хрещення Русі. Авторство В.Лебідя було встановлено завдяки штампу: з одного боку монументу в ногах міститься підпис, а з іншого — чітке прізвище майстра. А комуністична боротьба на зламі епох підкреслена цим просуванням реклами телевізорів військового підприємства в Києві. А дві великі медалі по центру випущені в московщині значно відрізняються. Сонячні промені на фоні начебто підкреслюють дотичність їх до того хрещення до якого вони жодного відношення не мають. Промені осяюють пам'ятник Володимиру Великому, який вони встановили в місті. Ще одною художньою та історичною відповіддю імперським міфам на стенді виступає інша запорізька медаль, де чітко й безкомпромісно зображено українського Козака — справжнього господаря цієї землі. Вона логічно завершує еволюції металопластики, що виходить за часові межі Перебудови, це важка бронзова нагорода для призера Кубка з бодібілдингу 1994 року. Вона є унікальним маркером народження нової масової культури у перші роки Незалежності України. Цей артефакт наочно демонструє відхід від радянських канонів колективного виховання та перехід до західних візуальних стандартів і культу індивідуалізму у вітчизняному медальєрному мистецтві нової доби.

   ---

   Нижче  сюди ж логічно примикає срібляста медаль на честь 200-річчя заснування Катеринодара (1993 р.), яка відображає історію переселення чорноморських козаків на Кубань у 1793 році та збереження українського козацького духу за межами сучасної України. " Кубань наша!"
3. ФАЛЕРИСТИКА ЧАСІВ ПЕРЕБУДОВИ ТА ЖИВА ІСТОРІЯ БОРОТЬБИ
   Нижній та центральний сектори містять глибоку тематичну добірку значків, що мають самостійну високу цінність:
   • Комплектна серія значків-«монет» із козацькими повстанцями: Унікальний набір значків-імітацій давніх карбованих українських грошей або талерів із портретами провідників повстань різних епох (Северин Наливайко, Тарас Трясило, Яків Острянин, Кшиштоф Косинський, Максим Залізняк, Іван Ґонта та інші). Створення такої серії у часи розпаду СРСР було символічним маніфестом прагнення України до відновлення власної фінансової системи та запереченням імперських наративів.
   • Шевченкіана та символи Руху: Велика колекція пам'ятних значків із зображенням Кобзаря Тараса Шевченка, яка межує з круглим синьо-жовтим знаком «Народного Руху України» та рідкісним рухівським знаком часів Перебудови, де зображено тризуб із хрестом.
   • Знак УНСО: Історичне свідчення радикалізації українського суспільства та готовності нового покоління захищати відновлену Незалежність зі зброєю в руках на початку 1990-х років.

ІСТОРІЯ ЖИВОЇ ПАМ'ЯТІ:
Цей стенд зберігає пам'ять про реальних учасників визвольних змагань. Початково у цій колекції містився ще один рідкісний червоно-чорний значок із тризубом і хрестом часів Перебудови. Свого часу його особисто попросила для себе легендарна зв’язкова УПА Марія Засіменко-Бонацька. Вона померла 15 вересня 2020 року на 88-му році життя. Коли цієї героїчної жінки вже декілька років немає з нами, історія про цей значок стала невід'ємною частиною духовного піднесення та душі всього експоната.

ПРОСВІТНИЦЬКИЙ ШЛЯХ:
Експонат має багату виставкову історію. Він двічі експонувався на всеукраїнському фестивалі «Сакральна Україна», а також на багатьох інших культурно-історичних заходах, де з ним безпосередньо ознайомилися тисячі відвідувачів. Сьогодні він є важливою частиною постійної експозиції Музею боротьби за Україну, демонструючи незламність українського духу через мову металу та мистецтва.